मंगलवार, 30 सितंबर 2008

घर जला तो क्या, खटमल तो मारे गये न !

दहाये हुए देस का दर्द - 9
रंजीत
बहुत पहले सहरसा- फारबिसगंज छोटी रेलवे लाइन की छोटी गाड़ी के साधारण डब्बे में सवार एक अपरिचित वृद्ध ने एक अद्‌भूत व्यंग्य-कहानी सुनाई थी। कहानी यूं थी- एक बार एक गांव में भयानक अगजनी हो गयी आैर दर्जनों घर स्वाहा हो गये। हादसे में उस गांव के जमींदार के घर भी जल गये। आग बूझने के बाद पूरे गांव में मातम-सा छा गया। कोई छाती पीट रहा था, तो कोई मूर्छित हो रहा था तो कोई पागल की तरह राख बीन रहा था। जमींदार साहेब गांव से बाहर थे आैर हादसे की खबर सुनकर दाैड़े-दाैड़े अपनी बस्ती पहुंचे। जमींदार को देखकर लोगों को कुछ ढांढस बंधा कि शायद ये कुछ उपाय करेंगे। लोग रोना-धोना भूलकर उन्हें घेरकर खड़ा हो गये। जमींदार साहेब ने जले हुए घरों पर एक उड़ती-हुई नजर दाैड़ाई आैर बोले- चलो चिंता की कोई बात नहीं। जो हुआ अच्छा ही हुआ । घर जले तो क्या हुआ, खटमल से तो निजात मिला। लोग भौचक्क रह गये, जमींदार की बात उनके मगज में नहीं अटी। बोले- सरकार, हमलोग कुछ समझे नहीं ! जमींदार साहेब बोले- अरे बुड़बकों ! कितने खटमल बढ़ गये थे बस्ती में, किसी रात चैन से नहीं सो पाता था। आग में घरों के साथ खटिया भी तो जल गये हैं न ? तो अब बताओ, वे साले खटमल बच पाये होंगेइस आग से ??
कोशी हादसा के बाद की राजनीतिक बाजीगरी को देखकर यह व्यंग्य-कथा रह-रहकर मेरे जेहन में कौंध जा रही है। कोशी की हाहाकारी बाढ़ के बाद कुछ राजनीतिक पार्टियां अंदर-ही-अंदर खुशी से ताली पीट रही है। बाढ़ से लोग तबाह हो गये तो क्या ? उनके घर-द्वार, जमीन-जायदाद, माल-मवेशी बह गये तो क्या ? चारों ओर भूख और बिमारी से कोहराम मचा हुआ है तो क्या ? उनके राजनीतिक खटमल तो मर गये न! विपक्षी राष्ट्रीय जनता दल के नेताओं की खुशी को तो कोई ठिकाना ही नहीं मिल रहा है। इन्हें इस बाढ़ में अपने राजनीतिक प्रतिद्वंदी रूपी खटमल के मरने का सौ फीसदी भरोसा है। इन्हें इस बाढ़ के प्रलय में सत्ता-रथ की वापसी की आहट साफ सुनाई दे रही है। रोते-कलपते लोगों की आंसुओं में उन्हें कुर्सी की तस्वीर दिख रही है। इसलिए पार्टी के नेताओं ने तो सहरसा-पटना-दिल्ली को तीन डग में ही समेट लिया है। कैमरा के सामने समर्थकों को रुपये बांटे जा रहे हैं। स्थिति तो यह है कि पार्टी कार्यकर्ताओं ने नेता जी के निर्देश पर जगह-जगह शिविरों के सामने बाकायदा पार्टी के चुनाव चिह्न वाले बड़े-बड़े पोस्टर-बैनर टांग दिये हैं। ताकि पीड़ितों को कौर का कसम दिलाकर उनसे वोट की गारण्टी ले ली जाय। अगर अचानक कोई इन बैनर-पोस्टरों को देखे, तो उन्हें आम चुनाव का भ्रम हो जाय।
किसी भी समाज ने शायद नैतिक पतन के ऐसे नमूने नहीं देखे होंगे जैसे आजकल कोशी अंचल के लोग देख रहे हैं। पहले तो लापरवाही और भ्रष्टाचार के कारण उन्हें मानव-निर्मित आपदा में झोंक दिया गया अब उनकी फटेहाली का मजाक उड़ाया जा रहा है। कहते हैं कि पतन की भी सीमा होती है। लेकिन बिहार की राजनीतिक पार्टियों ने गिरने की तमाम हद को पीछे छोड़ दिया है। निर्लज्जता और हया के सारे मानदंड खत्म हो गये हैं। एक पार्टी के नेता ने तो यहां तक कह दिया कि इस अंचल के यादव और मुस्लिमों का तबाह करने के लिए तटबंध तोड़ने की साजिश रची गयी।
यह तो हुआ विपक्षी दलों के कृत्य। अब कुछ सत्तानसीनों की भी सुन लीजिए। सत्ताधारी पार्टी के नेताओं में शिविर के उद्‌घाटन की होड़ मची हुई है। कई शिविरों का उद्‌घाटन तो बाकायदा फीता काटकर हुआ। लोग भूख से बिलाबिला रहे थे और नेता जी उद्‌घाटन के रिबन काटने में मशगूल थे। यही नहीं नेताओं ने नावों पर बाकायदा अपने नाम लिखवा दिये हैं। यह नाव - माननीय फलाना, विधायक जी के सौजन्य से। यह नाव- माननीय फलाना मंत्री जी के सौजन्य से... आश्चर्य की बात यह है कि ये कवायद तब शुरू हुई जब लोगों ने सारा कुछ गंवा दिया। जब उन्हें मदद की दरकार थी, तब सारे राजनीतिक दल और उनके नेता कान में तेल डालकर सोये थे। लगता है इस देश के लोग अब राजनीतिक पार्टियों और नेताओं के लिए एक वोट-संसाधन के सिवा कुछ भी नहीं है। ये बगैर स्वार्थ के हरिद्वार भी नहीं जाते।
शायद भारत की राजनीतिक पार्टियां और नेता मानवीय संवेदनाओं से ऊपर उठ चुके हैं। इस श्रेणी में अबतक राक्षस और ईश्वर को रखा जाता था। लगता है अब इसमें राजनीतिक पार्टियां और राजनेता भी शामिल हो गये हैं।

सोमवार, 29 सितंबर 2008

हरदा-बो का घिनौना खेल

दहाये हुए देस का दर्द -8
रंजीत
बच्चे जहां रहे वहीं खेल ढूंढ़ लेते हैं; जिन चीजों के साथ रहे उन्हीं से खेलने लगते हैं। शायद इसलिए किसी कवि ने लिखा है- जहां बूढ़ों का संग वहां खर्चे का तंग/ जहां बच्चों का संग वहां बाजे मृदंग। मेरे गांव के उच्च-मध्य विद्यालय के बिल्कुल नजदीक से कोशी नदी की एक मृत धारा बहती थी। इसे न तो आप नदी कह सकते हैं और न ही नाला। बस इसे एक पुरानी नदी का अवशेष मात्र कह लीजिए। जब कोशी ने 1938-40 में अपना प्रवाह बदला, तो यह धारा सूख गयी। लेकिन इसमें बारहों महीने पानी बहते रहता था। कभी कम कभी ज्यादा। लेकिन कुसहा में बांध टूटने के बाद एक बार फिर यह धारा नदी जैसी शक्ल अख्तियार कर चुकी है। उन दिनों विद्यालय से छुट्टी मिलते ही हमलोग इस धारा में नगं-धड़ंग होकर कूद पड़ते थे और हरदा-बो (एक देसी जल-खेल) का खेल खेलने लगते थे। यह हरदा-बो बड़ा मजेदार खेल था, अच्छे घरों के बच्चे अब यह खेल नहीं खेलते; हां, कहीं-कहीं किसी सुदूर-पिछड़े गांवों में अभी भी यह खेल जिंदा है।
हरदा-बो में एक खिलाड़ी चोर होता था बांकी सभी खिलाड़ी सिपाही होते थे।वैसे हर कोई इस खेल में हमेशा सिपाही ही बना रहना चाहता था। जो चोर बन जाता उसकी तो समझिए शामत आ जातीथी। चोर को पानी के बाहर सिर निकालने की इजाजत नहीं होती। जैसे ही वह पानी के बाहर सिर निकालता, सिपाहियों के झुंड उनपर कीचड़ से आक्रमण करने लगतेऔर अगर किन्हीं के द्वारा फेका गया कीचड़ चोर के सिर से टकरा जाता, तो उसे अगले राउंड का चोर भी मुकर्रर कर दिया जाता। ऐसी परिस्थिति में उसके पास दो ही उपाय होता, एक यह कि वह पानी के अंदर ही अंदर किसी सिपाही को गिरफ्तार कर ले या फिर जोर से हरदा-बो, हरदा-बो बोल दे ... हरदा-बो का मतलब कि हम हार गये, हम समर्पण करते हैं। जैसे ही चोर हरदा-बो बोलता सारे सिपाहियों का गगनभेदी विजयी स्वर उभरता- बम-फचाका, बम फचाका ... (यानी हम जीत गये )
कोशी अंचल का यह देसी खेल आज भले ही अप्रासंगिक हो गया हो, लेकिन कोशी की प्रलयंकारी बाढ़ के बाद राजनेताओं और अधिकारियों का समूह इन दिनों हरदा-बो के खेल का भरपूर मजा ले रहे हैं। हमें तो शिक्षक और गार्जियन के भय भी होते थे, इसलिए हम हमेशा सशंक रहते थे। लेकिन राजनेताओं और अधिकारियों को किनका डर ? कोई भी उनके शिक्षक नहीं बन सकते ! ये बिन गार्जियन के बालक हैं। हरदा-बो के इस खेल में सुपौल, सहरसा, मधेपुरा, पूर्णिया और अररिया जिले के तीस लाख लोग चोर बने हैंऔर राजनेता व अधिकारी सिपाही की भूमिका में हैं।
जनता कह रही है- माय-बाप ! लो हम हार गये। हमारा दम फूल रहा है, सांसे उखड़ रही हैं, अब सिर डुबाने की हिम्मत नहीं.. . लो हम हार मान रहे हैं। हरदा-बो. .. हरदा- बो... हरदा-बो. ..
जवाब में उधर से अधिकारियों और नेताओं का अट्टाहासपूर्ण विजयी स्वर उभर रहा है - मारो, फेंको... फेंको, फेंको, कीचड़ फेंको, सरबा के मुंडी पानी के ऊपर ना आ पाये !!! हेहेहे- ये लो , बम-फचाक, फचाक, फचाक.. .
बाढ़ पीड़ित जनता के सिर कीचड़ों से सन रहे हैं। लेकिन सिपाहियों के कीचड़ भरे हाथ नहीं थम रहे। हरदा-बो, हरदा-बो, हरदा-बो ???
बम-फचाका, बम फचाका, फचाका, फचाका; हाहाहा...
तुम चोर हम सिपाही, तुम हरदा-बो, हम बम फचाका। राउंड- दर -राउंड।
मारो साले को लाठी से, मारो सालों को बंदूक के कुंदा से , भगाओ यहां से .. .
रोटी मांग रहा है ? खीचड़ी नहीं खायेगा ?? सड़क जाम करेगा ???
इलाज कराओ। डॉक्टर को भेजिए हमारे गांवों में, हुजूर ।। बच्चे मर रहे हैं हुजूर ।।।
हरदा-बो, हरदा-बो, हरदा बो...
मारो साले को- बम-फचाका, बम फचाका, बम फचाका ।
सहरसा मेगा कैंप में रोटी मांग रहा है, नरपतगंज में खीचड़ी लेकर प्रदर्शन कर रहा है, सोनवर्षा में सड़क जाम कर रहा है, बेलही कैंप में तो कपड़ा तक मांगने लगा। मवेशी मर गये तो हम क्या करें ? मवेशी वाली बीमारियां तुम्हे लग गयीं तो हम क्या करें ?? जीवछपुर, भीमपुर, उधमपुर, ठूठी में भुखमरी शुरू हो गयी है, तो हम क्या करें ???
हरदा-बो का खेल नहीं खेले हो क्या ? इस खेल में चोरों की खैर नहीं।
समझे।
बम-फचाका, बम फचाका, बम फचाका ...

रविवार, 28 सितंबर 2008

क्या सच क्या झूठ

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( लेखक स्वतंत्र पत्रकार के साथ-साथ सक्रिय सामाजिक कार्यकर्ता हैं और इन दिनों बाढ़ से ध्वस्त इलाके में घूम रहे हैं। उनकी रिपोर्ट पत्र -पत्रिकाओं में लगातार छप रही हैं .)

रविवार, 21 सितंबर 2008

Utter Negligence

(A damaged spur near kusha breach on 5-09-08 )

Chaos had already been inflicted in Shripur and Western Kushaha when an Indian team led by District Magistrate of Supaul, Bihar Sarif Aalam, arrived at Judhgunj in Sunsari with 10 trucks loaded with wire-nets. Villagers were chasing cattle towards the east while the settlements started getting vacant. People desperately gathered to cross the Koshi on trucks, tractors and whatever they could find and with whatever they could carry with them.
The army did not stop people from entering the Koshi Tappu Wildlife Reserve, which otherwise is prohibited for civilians. On August 18 at around 12.50 noon the Koshi embankments were worn away within six hours of the panic period. While the rate of people, who did not sleep the previous night fearing the floods, fleeing their villages increased, the Indian team that had come to repair the embankment also went back to India along with its equipment.

54 out of 56 sluicegates at the Koshi Barrage were fully opened shortly after the embankments started to wear away. Still, the water flow rate showed no signs of decreasing that day. India’s Ganges Flood Control Commission (GFCC) had already asked Chief Engineer Satyanarayan, in-charge of the Barrage, to return exactly a day before the disaster occurred.

The GFCC had called him back for his blunder of not opening the sluice gates in the Barrage allowing the flood to start submerging the neighbouring area..

According to technicians, the flow of water towards the east increased as the sluice gates were not opened. The embankment could not be repaired on time and the embankment located 12 kilometres upwards the Barrage began to erode. The question is why weren’t the sluice gates opened in time? The Indian party which has full control over the Barrage is silent on this. ? The present state is how to lessen the damage,? said Executive Engineer of GFCC Jain Singh, sent to Nepal by the central government of India.? Rather than pointing out whose fault led to the accident, it?s time to think what we have to do now.?

The Governments are trying to cover up their weakness. A day before the disaster, it tried to submit a letter to the Sunsari District Administration Office (DAO) mentioning that repair work could not be continued because lack of security. The Indian project has accused the Sunsari DAO of not accepting its letter.

After that the project went to another government office in the district and the letter written in Hindi was translated into Nepali. The letter addressed to the Executive Engineer of the Project?s top working committee Awadhesh Kumar on August 17 stressed mainly on three topics:
- Obstacles of labourers in embankment repair must be removed,
- Army mobilised in the Wildlife Reserve must assist in repair work,
- The Wildlife Reserve must help stop the breach by cutting down plants at the areas where embankment breach is taking place.

In the letter, Government accused the Nepali labourers of obstructing the embankment repair work, it also mentioned that the Nepal Army (NA) was being uncooperative. However, the NA has claimed that this is completely untrue. The Indian party accused the NA of not letting the party carry out the repair work because the army men used the area for training and exercise. On the other hand, the NA denied the claim. Meanwhile, incidents like obstruction of work by labourers and stealing of wire-nets are not new in the Koshi area.
Stealing of wire-nets in the embankment along the river is not a new story. A recent example of this is the theft on August 17 in which 2,000 sacks of sand and 60 wire-nets were stolen from near the Koshi Barrage. Over a dozen complaints about the stealing of sacks and installed wire-nets are registered at the Samparka and Bhu-arjan Office, Sunsari.

Signs of trouble
No trouble comes at one?s feet with warning bells. Still, the flowing pattern of the Koshi?s course was not new. There was some reason behind calling the Koshi ?Sorrow of Bihar?, and that is the Koshi can cause damage. Not just that, a team of Indian experts had submitted a report that mentioned that the Koshi was changing its course from the west towards the east for three months.

The report had also asked to pay special attention to the security of the embankment since it could be swept away any time. The team had given the signal based on satellite photographs. However, the government of Bihar remained mute on the warning and did not begin the work on time. No appeals were made to alert India from the Nepali side as well. As a result, it was already very late when repair work started.

The Indian team of experts had pointed out the risk of an arm of the river flowing away from the main stream shortly after the embankment breach. It said that because of sand deposited land inward the embankment was higher than the outward land.

The Indians were very late; this is clear from the Koshi Project requesting Nepal only on August 15 to provide the required help after the Spur 1210 and 1219 RD at the eastern embankment fell into the breach. Mohammed Haaroon, 35, of Judgunj, Sripur-8, says, ?Lalu Prasad Yadav had himself come to inspect the area when there were rumours about the wearing away of the embankment eight years ago.?
Not only did Nepal get into trouble of being inundated after the Koshi?s main course started flowing towards the east, the Koshi Project located at Birpur of India which monitors the Koshi Barrage itself was submerged. Nadir Mohammed of Western Kushaha says, ?We felt that the water may come towards the east due to an increase in its volume, but not that it would eat up the embankment also.?
Earlier, the embankment along the River had been breached at India?s Chandrayan, which lies 40 kilometres down the Barrage, in 1987. However, it was not devastating as this time.
On the viewpoint of the investment, the experts estimated that the embankment repair could be carried out with Rs 2.5 to 3 million if it were carried out on time. However, this time a colossal loss that can never be recovered even by billions of rupees has been inflicted. More than 35,000 people in Sunsari district have been displaced due to inundation.
In the case of Nepal, embankment repair allocation stood at 14,000 and 13,000 cubic metres of stone for the fiscal year 2061/62 and 062/63 respectively. However, in 063/64 allocation stood at only 5,000 cubic metres of stone and in the last fiscal year at only 6,000. The rate of decrease in the use of stone also applies to the use of wire-nets to stop the breach. This is just a minor model of India?s apathy in embankment repair. Idrish Miya of Shripur, Judgunj says, ?There used to be bulks of stone near the Barrage and the embankment earlier. For a year or two nothing is there.? According to the Koshi Treaty, Nepal does not levy taxes on stone used in the embankment while the stone and soil is provided by Nepal itself.
Executive Engineer of the eastern Koshi embankment Birpur, Sukhdev Ram, claims that the work could not be carried out on time due to incidents like protests carried out by the labourers and the army?s exercises. He says, ?Nepal?s customs do not release the materials that are used in embankment repair on time.? He claims that he has already given information to the Sunsari DAO in writing about the problems. However, both the locals and the administration disagree with what the Indians say. Tek Narayan Yadav of Western Kushaha says, ?They (Indian side) bring two nets when 50 are required; when we protest, they claim we didn?t let them work.?
The Nepal-India High Level Committee for Koshi control has declared the time from June 15 to October 15 ?flood period?. The provision mentions that the other time period must be used for monitoring and repair work. The Committee assesses the year?s flood effects, what effect the flood may have the following year, etc. at the time other than the ?flood period?. Based on the Committee?s recommendation, the Delhi government allocates the budget to keep the Koshi flood under control.
According the Koshi Treaty, although the Koshi Barrage is under full control of India, the Nepali side has been participating in the issues of its effect and control. The Nepali side should have said more about a possible breach on that basis; however, that did not happen. Moreover, Nepal should have been more vigilant towards the present disaster that the Koshi floods caused. Besides, the monitoring of the Koshi?s present and possible effects is carried out in the winter, at a time when both the water level and flow rate recedes. According to the locals, whatever groups that come from Patna, India to monitor the Koshi so far, have come in the dry season.
Thus, the water did not recede in the Koshi although most of the sluice gates of the Koshi Barrage were opened. While sand seems to have increased in the western part and the water level is still two meters below the sluice gates (at the time of writing). Electricity generation has been halted at the Kattaiya Power House, which runs by the water brought from the Barrage. Not because of the flood, but the turbine has not be able to rotate as there is no water. The change in the Koshi?s course has inundated India?s Arariya, Madhepura, Supoul and Saharsa districts affecting 2 million Indians. It is clear that India has faced more damages comparatively than Nepal due to the blunder of its own technical experts over the Koshi. The reason being: the river joins the Ganges only after crossing 125 kilometres from the Koshi Barrage. As the river changed its course, the size of the area affected may have matched the length of the river.
Saptakoshi into two courses
In 1953, the Indian government had decided to construct the Koshi Barrage and a year later the Nepal government gave the permission for the construction.
King Mahendra inaugurated the Barrage on April 30, 1959.
The process of diverting the course of the Koshi River into the Barrage started only four years after the inauguration, from March 31, 1963.
Now the river has started flowing towards the east washing away nearly two kilometres of embankment. On the first day of the havoc, the Koshi swept away 270 metres of embankment 12 kilometres up the Barrage. Shortly after 15 hours, the River swept away another 300 metres of embankment again. The swollen river breached another 300 metres within a week. The wiping out of the embankment is still going on.
Technicians say that the river used to flow in the same course it is flowing now about 200 years back. As two kilometres of the embankment has been swept away, it has led to the formation of two courses. One of the courses is on its original route, while the other is again divided into three parts. The largest course is nearby the entrance gate of the Koshi Tappu Wildlife Reserve.
This course has swept away almost 500 metres of the highway and has started flowing over it. About 500 metres east of that course, another arm has been formed that has swept away 50 metres of the highway.
If the Koshi has really changed its course, the tributaries will merge at a distance of 500 metres as both of them continue sweeping away the highway. Besides, the road has been cut in Laukahi to let water flow as the water-level increased in Western Kushaha. Laukahi lies about 15 kilometres away from the Koshi Barrage.
The flow of the water in the Barrage is about 300,000-400,000 cusec during the monsoon. It dropped to 168,000 cusec after breaching the eastern embankment. As large amounts of water in the Koshi started flowing eastward, it has been speculated that the river has changed its course. The highest velocity of water in the Koshi is recorded to be 993,000 cusec, which occurred on August 5, 1968.
What next?
As the effect of the flood is devastating, the Delhi government has sent a different team to Sunsari besides the Koshi Project. This is the most difficult and challenging problem the team led by Chief Engineer L Sanyal has come across. The team also includes Chief Engineer Ram Prasad Ram, Superintendent Engineer SB Ram and Executive Engineer JN Singh. Though the team includes technicians who have worked for different embankments in India, they find this situation new as it damaged the embankment heavily.
The team has been given a primary order to resume transportation immediately along the East-West highway in Sunsari and to decrease the flood effects. The team will carry out aerial and field surveys in the affected areas. It will start working ?upstream? and ?downstream? based on the surveys to stop further embankment breaching. The Indian technicians concluded that work could not be carried out effectively unless the rain abates. ?After all sorts of study, we will come up with short term and long term programmes,? said team member J.N. Singh, ?As the Delhi government is worried, we are using all our resources.? However, because of the inundation, it is quite difficult to even figure out the border area of the two countries.
As per the Koshi Treaty, the Indian government provides compensation for the loss caused by the Koshi inundation. Earlier, when the Koshi inundated Hanumannagar VDC in 1991, India had given compensation after an appraisal as per the agreement in the Treaty. Nevertheless, this time nobody knows the exact loss. All the statistical data obtained so far is based on assumptions only.
Even after a week of the breach, rescue teams have not been able to reach the breached areas (at the time of writing). A rescue team of police personnel had gone missing and were later found in India on the fourth day of the first breaching. Moreover, the flood itself has hindered the estimation of the loss that has occurred.
To redirect Saptakoshi?s courses towards the Barrage, 45 spurs have been constructed along the eastern embankment from Bhantabari to Chakraghatti at a distance of 32 kilometres. Similarly, 15 spurs have been constructed along the western embankment from Bhardaha to Pathari at 12 kilometres. But nobody has paid attention to the condition of the spurs. The problem cannot be solved if the apathy towards embankment repair continues and the condition of all the spurs is not assessed.

(Note- Please read Fortnightly Magazine The public agenda, 17th issue to understand how Nepal's Government violate the Koshi agreement-1954 and they were reluctant as same as Indian Government)

शुक्रवार, 19 सितंबर 2008

कुहन-खराबे में अपनों की तलाश

(बेलही राहत - स्थल पर अपने परिवार से बिछुड़ी एक महिला )

दहाये हुए देश का दर्द -7
रंजीत

विरक्ति और वैराग्य से भरे किसी क्षण में शायर मीर तकी मीर ने लिख दिया होगा- इस कुहन- खराबे (सुनसान रेगिस्तान) में आबादी न कर मुनीम/ एक शहर नहीं यहां जो सहरा (खण्डहर) न हुआ हो। इन पंक्तियों को लिखते वक्त मीर साहेब ने सोचा भी नहीं होगा कि धरती पर पलक झपकते ही दर्जनों शहर और सैकड़ों बस्तियां कुहन-खरापे में बदल सकते हैं। अगर आज मीर साहेब की आत्मा कोशी अंचल को देख रही होगी तो पूछती होगी कि ये शहर सहरा क्यों हुआ और आबादी कहां गयी मुनीम ? कोई चेहरा तो दिखा जो रोया न हुआ हो।
कोशी की प्रलयंकारी बाढ़ के मारों के गमों-दर्द को शब्दों में बयां करना अब बहुत कठिन होते जा रहा है। राहत-शिविरों, मैदानों, नहरों, खेतों तथा यत्र-तत्र आश्रय लिए हुए लोगों से मिलने के बाद संसार से विरक्ति होने लगती है। क्या आधुनिक मानव-समाज; प्रकृति की श्रेष्ठ रचना- मानवऔर उसके जीवन का यही इष्ट है ? कि पलक झपकते मनुष्य इंसानी जीवन के सारे मुलभूत तौर-तरीके, जरूरत और आवश्यकताओं के बगैर जीने की आदत डाल ले ? कि कीचड़ से सनी झुग्गियों-झोपड़ियों में वे गंदे जानवरों की तरह रहनेे लगे? कि भूख से बिलबिलाते बच्चे पेट दबाकर बेहोश हो जाये और उसे एक कौर निवाला तक न मिल सके ? कि गर्भवती स्त्रियां आने वाले बच्चों से आग्रह करें कि वह कुछ दिनों के लिए अपने जन्म को टाल दे ? कि डायरियाग्रस्त बच्चे माता-पिता की गोदी में कय करते-करते दम तोड़ दें, लेकिन मां-पिता उसे चिकित्सक से दिखाना तो दूर घरेलू दवा तक न पिला सके? अगर मानव-जीवन का यही इष्ट है, तो शायद मौत इससे बेहतर होती होगी !!!
कोई दो दिनों से भूखा है तो कोई तीन दिनों से। कोई खुद बीमार है तो किसी के बच्चे बीमार हैं। कोई आंखें शून्य में अपने विछड़े बंधु-बांधव को तलाश रही है, तो कोई आंखें धरती में जम गयीं हैं। सुपौल के बेलही आश्रय-स्थल (मैं इन झुग्गियों को शिविर नहीं कहूंगा) के आसपास हजारों कराहते-कुहरते मानव समुदायों में मेरी नजर एक अधेड़ महिला पर टिक जाती है। कुछ भी पूछने का साहस नहीं होता, क्योंकि मुझे मालूम है कि मैं इनके गमों को हल्का नहीं कर सकता। फिर भी साहस बटोरकर उसके पास जाता हूं। कुछ पूछने से पहले ही वह महिला, जिसका नाम रेणु देवी है ; रोने लगती हैं। उसे अपने बिछड़े बेटे-बेटियों-दामादों और पति की तलाश है। यह महिला अपने गांव चुन्नी से बाहर निकलते समय नाव तक अपने दो बेटे, एक बेटी और पति के साथ आयी थी। अफरातफरी में वह अपने कुनबे से अलग हो गयी। क्योंकि उस सरकारी नाव में महिला और बच्चों को ही बिठाया गया था। इसके बाद वह बेलही में आश्रय ली हुई है, लेकिन परिवार के बांकी लोगों का कोई अता-पता नहीं है। रेणु देवी कि आंखों से अविरल धारा रूकने का नाम नहीं ले रही। आश्रय-स्थलों में दिन-रात बिता रहे ऐसे लोग अपने को भाग्यशाली मान रहे हैं, जिनके परिवार के सभी सदस्य एक साथ हैं। हर दूसरा व्यक्ति अपनों से अलग होने के गम से दो-चार है। अब जबकि कुसहा हादसा के 32 दिन बीत गये हैं, तब भी किसी सरकारी या गैरसरकारी एजेंसी का इस ओर ध्यान नहीं है। स्थानीय अधिकारियों ने कुछ रटे-रटाये जवाब तैयार कर लिए हैं। सवाल कोई भी हो जवाब यही होगा- मेगा कैंप में शिफ्ट करने के बाद ... यानी जबतक लोग मेगा कैंप में शिफ्ट नहीं हो जाते वे उनके लिए कुछ नहीं कर सकते।
अब मेगा कैंप का हाल जान लीजिए । सहरसा जिला मुख्यालय के पटेल मैदान में बिहार सरकार एक मेगा कैंप चला रही है। हर दिन यहां से न्यूज चैनल का लाइव कवरेज हो रहा है। बड़ी-बड़ी बातें की जा रहीं है। यहां तक कि वे बच्चों के पढ़ने से लेकर मनोरंजन तक की व्यवस्थाओं का दावा करते हैं। इसी पटेल मैदान के बगल में मेरे एक रिश्तेदार का घर है। सुबह से शाम तक कम से कम आठ-दस लोग उनके घर का दरवाजा खटखटाते हैं। एक दिन, दोपहर के समय एक वृद्ध पहुंचते हैं और भोजन की मांग करते हैं। घरवाले उन्हें खाने के लिए देते हैं। वृद्ध को आधा भोजन करने के बाद अचानक जैसे कुछ याद आ जाता है। वह थाली में बचे जूठे भोजन को अंगोछा में बांधने लगता है। मेरे लाख मना करने के बाद भी वह पूरा भोजन नहीं करता है। पूछता हूं - बाबा, आप इस जूठे खाना का क्या करेंगे ? जवाब आता है - बुदरूआ सब के लेल बाबू , द्विव सांझ से भूखले छै (बच्चों के लिए बाबू, दो शाम से भूखा है)! पूछता हूं- कहां ठहरे हुए हैं ? जवाब आता है- पेटेल मीदां में (पटेल मैदान में)।
अंग्रेजी में मेगा का मतलब होता है- महा। मेगा कैंप यानि महा कैंप ! महान कैंपेन !!

गुरुवार, 18 सितंबर 2008

कौन सरकार ? कहां की सरकार ??


दहाये हुए देस का दर्द- 6

रंजीत
राजनीति शास्त्र के पंडितों का कहना है कि तंत्र (लोकतंत्र, राजतंत्र या फिर तानाशाही तंत्र) कोई भी हो, वह चलता है शासन के इकबाल (प्रताप) से । सरकार, हर जगह, हर समय, हर किसी के लिए नहीं हो सकती; लेकिन उसका प्रभाव, उसका हस्तक्षेप आैर उसकी जिम्मेदारी हर जगह नजर आनी चाहिए। दुनिया से राजशाही आैर तानाशाही इसलिए खत्म होती गयी क्योंकि वह लोकोन्मुख नहीं हो सकी। प्रजातंत्र इसलिए फूलता-फैलता गया क्योंकि वह यह भरोसा दिलाने में सफल रहा कि यह तंत्र कम-से-कम लोगों से दूर नहीं होगा आैर लोगों के सुख-दुख में बराबर का हिस्सेदार रहेगा। क्या भारत की विभिन्न सरकारें (कोसी प्रलय के संदर्भ में) इस सिद्धांत की कसाैटी पर खरा उतर रही हैं? खासकर भ्रष्टाचार के दैत्य के उदय के बाद के दाैर में क्या सरकारों को आम लोगों के कष्ट से कोई रागात्मक रिश्ता रह गया है ? क्या यहां की सरकारों का अर्थ, चुनाव जीतने, संसद या विधानसभा में अंकगणित साबित करने तक तो सीमित नहीं होते जा रहा है। यह सवाल अक्सर ही उठता रहता है। अलगाववाद का जन्म इन्हीं सवालों के कोख से होता हैऔर हुआ भी है। उपेक्षित होकर बेटा भी बाप के विरूद्ध खड़ा हो जाता है। भले ही यांित्रक लोकतंत्र के समर्थक इन्हें अन्य चीजों से जोड़ें आैर राज्य शिक्त के बदाैलत अपनी विफलताओं को छिपाने की कोशिश करें।
कोशी अंचल में पिछले दिनों सरकारों की जो भूमिका रही और जो भूमिका वह अभी निभा रही है, उसने उस अंचल के लगभग चालीस लाख लोगों का भरोसा तोड़ दिया है। आप एक सामान्य नागरिक की हैसियत से सुदूर गांवों में जाइये आैर विपदाग्रस्त लोगों की भावनाओं को टटोलिए। विस्थापितों के गुस्से का आलम यह है कि आपसी बातचीत के क्रम में अगर सरकार शब्द का गलती से भी उल्लेख हो जाये तो वे भढ़क उठते हैं। सुपौल जिला के निर्मली गांव के बाढ़पीड़ितों को जब मैंने सरकारी राहत की बात कही, तो वे बुरी तरह भढ़क उठे। उन्होंने हमसे आक्रामक लहजे में सवाल किया- कौन-सी सरकार ? कहां की सरकार ??
यह गुस्सा पानी घटने के साथ-साथ बढ़ता ही जा रहा है। यह पटना-दिल्ली में बैठों को भले ही विचित्र और आशा के विपरीत लगे, लेकिन सच्चाई यही है। यत्र-तत्र सिर छिपाये लोगों को जैसे ही पानी कम होने की सूचना मिल रही है वे बेतहाशा अपने गांवों-घरों की ओर भागे जा रहे हैं। इस उम्मीद के साथ कि देखें तो कहीं उनके माल-मवेशी जिंदा तो नहीं ! उनके घर जमीन पर हैं कि नहीं ! कोशी के कहर से उनके खेतों में लगी फसल आंशिक रूप से भी बच पाये हैं कि नहीं! यानी आशा के खिलाफ भी आशा कर रहे हैं लोग। लेकिन गांव पहुंचते ही उनकी उम्मीदों पर बज्रपात हो जाता है। छातापुर, बसंतपुर, आलमनगर, कुमारखंड, त्रिवेणीगंज, मूर्लीगंज, जदिया और उदाकिशुनगंज जैसे प्रखंडों में घर तो दूर कई गांवों तक को पहचानना मुश्किल हो रहा है। घटते हुए पानी में जो एक चीज उगकर सामने आ रही है वह है- रेत का सफेद मैदान और मवेशियों एवं इनसानों की बिखरी एवं सड़ती हुई लाशें। यानि कहर में बचे लोगों की बची-खुशी आशाए,ं गांव की सीमा में दाखिल होते ही दम तोड़ रही है। एक भयावह भविष्य उनके सामने सुरसा की तरह मुंह बाये खड़ा हो जा रहा है। उजड़े घर कैसे बने? झोपड़ी-झुग्गी बनाकर अगर सिर छिपा भी लिया तो खाओगे क्या? खेत बंजर हो चुके हैं। मवेशियां पानी में बह चुकी हैं। चापानल काम नहीं कर रहा। घर या तो बह गये या रहने लायक नहीं है। संक्रामक बिमारियां घोड़े की रफ्तार में दौड़ रही हैं।
.. . और सरकार ? वह जिला मुख्यालय से बाहर निकल ही नहीं सकती। इनके रहनुमाओं को प्रेस-कैमरा व माइक से फुर्सत नहीं है। घोषणा-दर-घोषणा हो रही है और लोग मारे जा रहे हैं। पहले पानी के कहर से अब बिमारियों से। ऐसा नहीं है कि सरकारी रहनुमा को पता नहीं है कि लोगों को उनकी जरूरत है। उन्हें मालूम है कि बाढ़ पीड़ितों के लिए एक तिनका भी अभी आशियाने के समान है। माचिस की एक तिली भी उनके लिए किसी स्वर्ण-संपदा से कम नहीं है। फिर भी उनकी जनविमुखता कायम है। शायद उन्हें डर है कि कहीं जनाक्रोश उन्हें लील न जाये। जान बचेगी तो राजनीति होती रहेगी। यानी लापरवाही के बाद अब पलायनवाद का सहारा ...
ऐसे में अगर लोगों के बीच जाने की हिम्मत करने वाले पत्रकारों को कौन सरकार और कहां की सरकार जैसे नारे सुनने पड़ रहे हैं तो इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। सैकड़ों स्थलों पर मैंने खुद स्थानीय प्रतिनिधि- विधायक, संासद, मुखिया, प्रखंड प्रमुख एवं जिला परिषदों के सदस्यों के खिलाफ भदेस गालियां सुनी। सरकारी अधिकारी को स्वतंत्रता प्राप्ति के 62 वर्षों के बाद भी कोसी अंचल के लोग सरकार-बहादुर (अंग्रेज अधिकारी) ही कहते हैं। अगर समय रहते राहत-पुनर्वास का काम युद्ध स्तर पर नहीं हुआ तो ये गालियां स्थायी जनाक्रोश का रूप भी ले सकती है। तब इसके लिए जिम्मेदार कौन होंगे ? समाजशास्त्रियों और विद्ध- जनों को अभी से इसका जवाब ढूंढना चाहिए ताकि कम-से-कम इतिहास तो सही-सही लिखा जा सके।

मंगलवार, 16 सितंबर 2008

समाज को सलाम

(विस्थापित बच्चों को भोजन कराते सुपौल जिले के सिमराही के पास के गाँव के लोग )

दहाये हुए देस का दर्द -5
रंजीत
विद्वेश, विभेद, विघटन आैर नैतिक पतन की घटनाओं की बेशुमार वृिद्ध के बावजूद हृदय की हस्ती मिटती प्रतीत नहीं होती। कोसी की हाहाकारी बाढ़ के दाैरान जो एकमात्र संतोषजनक व सकारात्मक बात सामने आ रही है, वह है- कोसी क्षेत्र के लोगों का गहरा समाजबोध, आपद-ध्ार्म के निर्वाह का गहरा कत्त्र्ाव्यबोध। हालांकि अपवाद यहां भी है। कुसहा (नेपाल) में पिश्चमी तटबंध को तोड़कर निकली कोशी जब तांडव रूप धारण कर लोगों को राैंद रही थी,जब सारे सरकारी प्रतिनिधि (यहां तक कि लोगों के सबसे नजदीकी प्रतिनिधि मुखिया, प्रखंड प्रमुख आैर जिला परिषद के सदस्य एवं अध्यक्ष तक ने लोगों की फिक्र नहीं की), समूची प्रशासनिक मशीनरी नििष्क्रय बने हुए थे; तब पीड़ितों को बचाने में आसपास का समाज पूरे तन-मन-धन से लगा हुआ था। यह सिलसिला पिछले 18 अगस्त से वहां लगातार जारी है। आज अगर पानी में विलीन हो चुके गांवों के लाखों लोग जिंदा बचे हुए हैं, तो इसका पूरा श्रेय उस क्षेत्र के जिंदा समाज को जाता है,वरना शासन-व्यवस्था ने तो उन्हें उनके रहमोकरम पर छोड़ ही दिया था। कोसी अंचल का ही एक तकियाकलाम है- कोई मरे वाह-वाह, हम जिंदा।
मारने वालों से बचाने वालों का हाथ ज्यादा लंबा होता है, इस कहावत को कोसी के समाज ने चरितार्थ कर दिखाया है। आैर पूरी दुनिया को यह संदेश दिया है कि मानवीय करुणा आैर उसकी जिजीविषा कभी खत्म नहीं होगी, भले ही हुकूमती-भ्रष्टाचार का विषबेल पूरी सृिष्ट को ग्रस ले। सुपाैल जिला के राघोपुर प्रखंड में एक छोटा-सा बाजार है सिमराही। इसकी आबादी महज छह हजार है। गत 19 अगस्त को इस बाजार में पचास हजार लोग शरणार्थी बनकर चले आए और इनकी संख्या लगातार बढ़ती ही जा रही थी। लेकिन दाद देनी होगी सिमराही के लोगों की हिम्मत की। वे घबराये नहीं, वे भागे भी नहीं और न ही शरणार्थियों के रेले से उनके होश गुम हुए। जबकि खुद सिमराही बाजार पर भी पानी का खतरा लगातार मंडरा रहा था। जिसको जैसे हुआ, जिस चीज से हुआ; पीड़ितों की मदद में भिड़ गये। 6 सितंबर को मैं सिमराही बाजार में था। मैंने देखा कि वहां हर घरों में बाढ़ पीड़ित आश्रय लिए हुए थे। जिसको जैसे बन पड़ रहा था, पीड़ितों की सेवा कर रहे थे। इस बाजार के पूरब में कुछ गांवों में मैंने देखा कि लोग बांस-बल्ली लेकर पीड़ितों के लिए शिविर बनाने में लगे हुए हैं। जबकि सामान्य परििस्थति में इन गांवों में अगर कोई किसी का एक बांस काट ले, तो बड़ी लड़ाई छिड़ जाती है।
कोसी के प्रलय से वीरपुर-मधेपुरा सड़क बच गयी है। इस कारण इस पट्टी के आसपास रहने वाले लगभग दो सौ गांव और एक दर्जन बाजार भी बच गये हैं। इन गांवों और बाजारों में कम से कम सात-आठ लाख पीड़ितों को शरण मिला है। इस पट्टी के गांवों के किसी ग्रामीणों के घर चले जाइये, उनके यहां भारी संख्या में पीड़ित मिल जायेंगे। इनसे पूछिये कि क्या आजतक कोई सरकारी मदद उन तक पहुंची। सच सामने आ जायेगा। मुझे समझ में नहीं आ रहा कि जिला मुख्यालय में किए जा रहे बड़े-बड़े दावों आैर बाहर से भेजी जा रही सामग्रियों का आखिर हो क्या रहा है ? मुख्यमंत्री आते हैं, जिला मुख्यालय के शिविरों के कुछ बाढ़ पीड़ितों से मिल लेते हैं आैर अधिकारियों के साथ बैठककर प्रेस-कैमरा के सामने खड़ा होकर अपने माथे का पसीना लोगों को दिखा देते हैं। यही अभिनय अन्य मंत्री- महोदय आैर अन्य नेता भी कर रहे हैं। लालू प्रसाद आते हैं तो अपने समर्थकों में से किन्हीं को कैमरा के सामने नोटों की गड्डी थमा देते हैं आैर राहत-मसीहा की पदवी पा लेते हैं। रामविलास पासवान का भी यही हाल। स्थानीय विधायकों का भी यही हाल। मानो तमाम राहत-कार्य प्रेस के माइक आैर कैमरा के मोर्चे पर ही चल रहा हो। अधिकारी भी अपने आका की नकल कर रहे हैं । प्रेस रिपोर्टरों के माइक के सामने लंबी-चाैड़ी राहत प्रवचन बांच देते हैंआैर पता नहीं उसके बाद किस बिल में समा जाते हैं। दुनिया को लगता है कि राहत-कार्य बहुत तेजी से चल रहा है। सरकार को आैर क्या चाहिए ?
सहरसा शहर में मुझे एक महिला (गोबरधनिया) मिली,जहां सदर अस्पताल में डॉक्टरों के सामने एक पांच वर्ष के शिशु का 14 सितंबर को डायरिया से निधन हो गया, क्योंकि उसके मां-पिता के पास बाहर से दवा खरीदकर लाने की क्षमता नहीं थी। वह महिला, शहर के डीबी रोड में चाय की दुकान चलाती है। उसने पिछले 15 दिनों से अपनी दुकान बंद कर रखी है। वह नित सबेरे आसपास के गांवों के किसानों से दूध मांगने के लिए निकल जाती है। हर दिन वह 15-20 लीटर दूध एकत्र कर लेती है आैर वापस आकर बाढ़पीड़ित शिशुओं को बांट देती है। महिला गोबरधनियां कहती हैं- यैह समय छे बाबू किछ पुण्य करै के (यही समय है बाबू कुछ पुण्य कमाने का).. . गोबरधनियां की महानता के सामने मुझे अपना व्यिक्तत्व बहुत छोटा लग रहा है।
हे माई गोबरधन, हम पढ़े-लिखे लोग हैंं। हम आइएएस (देश के टॉप मेरिट), हम नेता (सर्वशिक्तमान), हम विद्वान, हम नीति-निर्माता (सर्वज्ञ) पाप-पुण्य के फेर में नहीं पड़ते। हमारी दुकाने कभी बंद नहीं होंती, न बाढ़ में, न सुखाड़ में, न दंगा न फसाद में...

शनिवार, 13 सितंबर 2008

तार-तार जिंदगी...

(बेचारगी की इंतिहा- सिमराही-प्रतापगंज सड़क- NH 57 पर किसी फरिश्ता का इंतजार करता एक बेघर वृद्ध )
दहाये हुए देस का दर्द -4
रंजीत
बेटे को अच्छे कॉलेज में दाखिला दिलाने का सपना देख रहा था। बेटी तेरह वर्ष की हो गयी है, उसकी पढ़ाई आैर शादी के लिए बड़े-बड़े ख्वाब देख रहा था। इस बार धान की फसल बहुत अच्छी थी। चालीस-पचास हजार की आमदनी की उम्मीद लगाये हुए था। बीच में दो-तीन महीने के लिए गुजरात चला जाता आैर वहां से भी दस-बीस हजार कमाकर ले ही आता। मेरे सारे सपने पूरे हो जाते। लेकिन हाय रे भाग! एक दिन में ही भिखारी बनने पर विवश कर दिया है, लेकिन दुर्भाग्य यह कि आत्मस्वाभिमान भीख भी मांगने नहीं देगा। घर के सारे कपड़े पानी में बह गये। पांच दिन से बीवि-बच्चे एक ही कपड़े में है। न रहने के लिए घर है आैर न खाने के लिए अन्न। आगे क्या होगा ??? अंधेरा, अंधेरा, ... घोर अंधेरा !!!
सुपाैल के राघोपुर रेलवे स्टेशन पर मेरे साथ बाढ़ स्पेशल ट्रेन में सवार हुए उस व्यिक्त ने एक घंटे के सफर में पहली बार अपनी जुबान खोली थी। उसकी मानसिक िस्थति का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि उपरोक्त दास्तां उसने किससे कही यह डब्बे में सवार किसी भी व्यिक्त को मालूम नहीं हो सका। एक क्षण के लिए मुझे लगा कि जैसे उसने मुझे संबोधित की है, लेकिन जब मैंने उसके चेहरे की ओर देखा तो जाना कि उसे मेरी उपिस्थति का जैसे कोई संज्ञान ही न हो। दरअसल वह किसी से भी मुखातिब नहीं था। उपरोक्त आपबयानी उसका एकालाप था। डॉक्टर लोग कहते हैं कि वेदना के गहरे सागर में डूबा व्यिक्त को देश-काल-पात्र का ज्ञान नहीं रहता। वेदना उसे इतना तड़पाती-तरसाती है कि व्यिक्त रह-रहकर चेतनाशून्य हो जाता है। कुछ देर के बाद मैंने किसी तरह उससे संवाद-संबंध बना लिया। उसका नाम अमरेश झा है आैर कोसी प्रलय से पहले तक उसका पता - ग्राम विशनपुर, प्रखंड- बसंतपुर, जिला- अररिया, बिहार हुआ करता था। फिलहाल वह एक शरणार्थी है, घर छूटने के सात िदन बाद तक उसे कहीं शरण नहीं मिल पाया था। सरकार कहती है कि उसने पर्याप्त राहत शिविर बना लिये हैं। मैं कहता हूं- हा- हा- हा.. .
जिला मुख्यालय के चंद शिविरों के सिवा सरकार ने कहीं भी कोई शिविर नहीं लगाया है। पीड़ितों ने खुद अपने हताश हाथों से सैकड़ों जगह हजारों झुग्गियां बनाई है, हां स्थानीय लोग दिलो-जान से उनकी मदद कर रहे हैं। लेकिन यह अपर्याप्त है। अगर राहत शिविरों की सच्चाई जाननी हो तो सुपाैल के प्रतापगंज-सिमराही सड़क पर चले जाइये। उस सड़क पर कम से कम पचास हजार आदमी शरण लिए हुए हैं। सात अगस्त को मैं उन लोगों के बीच था। लेकिन मुझे दूरदराज क्षेत्रों में कहीं कोई सरकारी शिविर नहीं नजर आया। आसपास के जो लोग इन पीड़ितों के लिए खाने-पीने की जुगाड़ कर रहे हैं, उनके संसाधन धीरे-धीरे खत्म हो रहे हैं। पीड़ित मांगकर लाये गये बांस आैर संठी (जूट का तना) आैर फूस से झुग्गी बनाकर किसी तरह उसमें सिर छुपा रहे हैं। ये झुग्गियां ऐसी हैं कि सुख के दिनों में इनमें सूअर भी रहने से इनकार कर दे। प्रतापगंज-सिमराही सड़क पर दुअनिया पूल के पास एक जगह पांच-छह युवक गर्म हो रहे हैं। वे कहते हैं विजेंद्र यादव (जल संसाधन मंत्री, बिहार सरकार) मिल जाय तो उसकी खाल उतारकर चील-गिद्ध को खिला दूंगा। मैंने हस्तक्षेप किया- कि भेलै, किया गरमाय रहलिए ये अहां सब ? सभी युवक एक क्षण के लिए खामोश हो जाते हैं। उसके बाद एक स्वर उभरता है- कुछो नै भाईजी, हमर सबके तकदीर में जे लिखल रहै ओकरा के बांटते ? दूसरा कहता है- अगर जिंदा रैह गेलये ते चुइन-चुइन के गोली माइर देवे - ई मादर... बहान.. . सब के ... मेरा दिल कहता है - एक आैर नार्थइस्ट का जन्म...
सुपाैल-वीरपुर सड़क के समदा चाैक से एक सड़क सीधे 22 आरडी, बड़ी नहर तक जाती है आैर नहर के 22 आरडी स्थित पश्चिमी महार को कोसी नहीं तोड़ सकी। इसको आसपास के ग्रामीणों ने बचा लिया, जिससे राघोपुर, किशनपुर आैर करजाईन बाजार प्रखंड के तीन लाख लोग कहर से बच गये। लेकिन इस नहर के बगल एक मैदान में नहर के पूर्वी इलाकों के गांवों से हजारों लोग शरण लिए हुए हैं। एक 18-20 वर्ष की युवती की आंख रो-रोकर इतना सूख गयी है कि जैसे महीने भर से उनकी आंखों ने नींद नहीं देखी हो। वह अपने मां-बाप,चाचा-चाची, भाई-बहन को खोज रही है जो पता नहीं जिंदा भी हैं कि नहीं। लड़की बहुत डरी हुई थी और उसके चेहरे की भयानकता से मैं भी भयभीत हो गया। जवान लड़की, बिना मां-बाप और समाज के ? वहीं पर बगल में भूख से बिलबिलाते एक आठ वर्ष के बच्चे को जब मैंने बििस्कट दी, तो उसने उसे इस तरह झपटा जैसे लड़के को बििस्कट नहीं कुबेर का खजाना मिल गया हो।
बलुआ बाजार के बगल में बड़ी नहर पर एक शानदार शामियाना लगा हुआ है। उसमें अच्छे कपड़े में एक पूरा परिवार आराम कर रहा है। वे सभी संतुष्ट हैं। बगल में दो बड़ी जीपें आैर एक ट्रैक्टर लगे हुए हैं। पता चला कि ये विशनपुर गांव के मुखिया हैं। अमरेश झा के गांव के मुखिया.. . इन्हें गांव के लोगों के बारे में कोई खास जानकारी नहीं है। कुरेदने पर कोसी की गाथा सुनाने लगते हैं कि कैसे उसके पुरखों ने कोसी को पस्त किये थे। वे उसी पुरखे के संतान है और कोसी को पछाड़ ही देंगे।

गुरुवार, 11 सितंबर 2008

अति प्रभावित इलाका

प्रतापगंज प्रखंड के बेल्ही सड़क पर सर्नार्थियों को तिन दिनों से भोजन नहीं मिला है । परमानंदपुर के पलार पर ५००० लोग खुले आसमान के नीचे भगवान् भरोसे हैं । कुमारखंड और छातापुर प्रखंड के दर्जनों गावों में अभी भी सैकडों लोग फंसे हैं । मवेशी को बचाने का कहीं कोई प्रबंध नहीं है । मेरे एक दर्जन दोस्त - महीम पानी की भेंट चढ़ गए हैं । खुदा हाफिज़ ...



मंगलवार, 2 सितंबर 2008

आसुंओं का सैलाब

दहाये हुए देस का दर्द (3)
रंजीत
कि गलती भेले हमरा से गे माय कोशिकी
किया भेलै एतैक प्रचंड ???
कतैक भौजी के रांड़ बनेले, कतैक बुदरू भेले टूगर
गोहाली में बांधल गैया भासि गेले , द्वार पर सूतल बाबू के कुनू थाह-पता नै
असगर हम जीव कै कि करबै गे कोशिकी मैया
हमरो ले अपने में समाय
कि गलती भेले हमरा से गे माय कोशिकी

(हे कोशी मां, हमसे क्या गलती हुई, किस बात से नाराज होकर तुमने यह प्रचंड रूप धारन कर लिया ? कितनी ही भावियां विधवा हो चुकी हैं, गोशाला में बंधी गायें भसिया गयीं और द्वार पर मेरे पिताजी सोये हुए थे जिनका कोई अता-पता नहीं चल रहा। अब अकेले मैं जिंदा रहकर क्या करूंगी , मुझे भी अपने आगोश में ले लो)
सदियों पुराना यह आंचलिक लोकगीत अब शायद ही किसी को याद हो। मुझे भी यह गीत ठीक से याद नहीं आ रहा। इन पंक्तियों को लिखने के लिए मुझे 25-26 वर्ष पुरानी स्मृतियों में जाना पड़ रहा है। स्मृतियों के धुंधले व उलझे धागे को पकड़ने की कोशिश करता हूं तो कुछ पंक्तियां याद आ जाती हैं। यह गीत मेरी दादी गाती थी, तब शायद हम पांच-छह वर्ष के रहे होंगे। दादी भी आदतन ही यह गीत गुनगुनाती थी और यह गीत उनके जीवन काल में ही अप्रासंगिक हो चुका था,क्योंकि तबतक कोशी को तटबंधों के अंदर कैद किया जा चुका था। लेकिन जब भी दादी यह गाना गाने लगती उनकी आंखें भर आतीं। पड़ोस की दादियां इकट्ठा हो जातीं और साथ मिलकर विलाप करने लगतीं। जिसका मतलब तब हम बच्चे नहीं समझ पाते थे। बाद में समझा कि दादियां इसलिए रोने लगती थीं क्योंकि यह गाना उन्हें कोशी द्वारा दी गयीं मौतें-बीमारियां, दरीद्रता और कष्टों की याद दिला देता था।
आज साठ-सत्तर वर्षों के बाद एक बार फिर यह गीत प्रासंगिक हो गया है। लेकिन कई हजार गुना ज्यादक भयानक और करूण होकर। लगता है कि 30 लाख की आबादी दादियों की एक समूह में परिवर्तित हो गयी है। ये लोग बाढ़ में नहीं डूबे हैं, बल्कि आसुंओं के सैलाब में कोशी मैया डूब गयी हैं। छातापुर प्रखंड के जीबछपुर गांव के मेरे दोस्त रामनारायण मंडल का स्वर डिस्चार्ज होते मोबाइल पर टूट रहा है। 31 अगस्त को कई घंटों के प्रयास के बाद रामनारायण से मेरी बात हो पायी थी। हमलोग एक ही हाइ स्कूल में पढ़े थे। वह पढ़लिखकर किसान बन गया और मैं कलमघिस्सू पत्रकार ! जिनकी कलम न जाने कब नपुंसक हो गयी पता ही नहीं चला। लीजिए आप भी सुन लीजिए एक पत्रकार के मरते हुए मित्र का अंतिम शब्द और पत्रकार की बेबसी, जो सरकार के आंख-कान माने जाते हैं।
रंजीत भाई, आब फेर मुलाकात नै हेत अ... भाई धीरज राखअ, सरकारी नाव पहुचैये वला हेतअ. .. ... आठ दिन भै गेलो हो भाई, नै पीये ले पैन छै, नै पेट में दैय ले दाना, दुनू बुदरू बेर-बेर बेहोश भै रहलै ये, मन हैछे फेक दियै एकरा सब कोशिकी में आउर अपनों कुइद जैपानि में । भाई.. . भाई ... मोबाइल के बैट्री खत्म भै रहल ये , हम सब मैर रहलिअ ये.. . रामनरैन ? ? ?
पेंपेंपें... मोबाइल का बैट्री खत्म, रामनरायण खत्म ! .. . सरवा बड़ा अच्छा फुटबाल खेलता था, रमनरैना !!! । पत्नी पूछती है- ऐं क्या हुआ, कौन था ? ... लगता है माथा में दस पसेरी कोयला का गरदी भर गया है।
फिर साहस नहीं हुआ कि फोन करूं, लालपुर के अरूण को, बेला के विवेक को, लछमिनिया के झिरो को , बलभद्रपुर के मुस्तकिम को .. . लेकिन मोबाइल घिधिंयाते ही जा रहा है। मूर्लीगंज के रामपुर से देवी प्रसाद ने फोन किया है कि वह किसी तरह उसके गांव की सूचना प्रशासन को दे। देवी के गांव में पांच सौ लोग फंसे हुए हैं। बच्चा, औरत, बूढ़ों की स्थिति बहुत खराब है। लेकिन सबके सब लाचार। राजेश्वरी से मनोज मिश्र ने फोन किया है, उसके गांव में दो हजार लोग पानी में फंसे हैं। कच्चा मकान गिरते जा रहा है। गांव में पांच-छह ही पक्के मकान हैं। एक-दो दिनों तक अगर उन्हें नहीं निकाला गया तो सबके सब खत्म। दिमाग काम करना बंद कर देता है। घर में मन नहीं लगता। क्या करूं ? किधर जाऊ ? टेलीविजन खोलूं तो वही दृश्य नहीं खोलूं तो भी वही दृश्य।
चालीस लाख लोगों का सवाल है। कहां जायेंगे वे ? दिमाग कहता है कि एक-डेढ़ लाख तो मर गये होंगे। दिल कहता है - नहीं-नहीं , ऐसा नहीं होगा। कोई न कोई चमत्कार जरूर होगा। किसी को कुछ नहीं होगा। फिर दिमाग कहता है नहीं-नहीं ? पिछले साल देखा नहीं था कि कोशी के पानी में कितना वेग होता है। पांच-पांच मीटर ऊंचा लहर उठता है। भीमपुर, जीवछपुर,सीतापुर, घूरना, कोरियापट्टी , तुलसीपट्टी जैसे सैकड़ों गांव के अस्तित्व मीट चुके होंगे। इसकी तस्वीर कोई कैमरा नहीं उतार सकता, कोई प्रेस रिपोर्टर वहां तक नहीं पहुंच सकता , क्योंकि ये गांवें नदी की मुख्य धारा में आ गयी हैं। अबतक विलीन हो चुकी होंगी ये बस्तियां। कोसी के जोर के सामने फूस के बने ये घरें कितने घंटे टिके होंगे।
टेलीविजन बंद कर देता हूं। मोबाइल ऑफ करके पस्त होकर पड़ जाता हूं। दादियों की झुंडें स्मृति पटल पर तैर जाते हैं। धरती पर नंग-धड़ंग और भूख से बिलबिलाते बच्चों की फौज घूम रहा है। रोती-बिलखती औरतें के दर्द से मानवता मरती नजर आ रही है। मानवता हार रही है। सरकारें जीत रही हैं, उनकी लापरवाही जीत रही है। भ्रष्टाचार जीत रहा है, अधिकारियों और नेताओं के गंठजोड़ जीत रहे हैं ...